AU HASARD DHÔTELLIEN ( 2 ) LE GRAND RÊVE DES FLORAISONS.

AU HASARD DHÔTELLIEN ( 2 )

...LECTURES, RELECTURES, ACQUISITIONS, PARUTIONS...

2018

ANDRE DHÔTHEL

LE GRAND Rêve DES FLORAISONS

( Collection De Natura Rerum )

( Klincksieck / Mars 2018 )

Les nouvelles parutions de Dhôtel sont à fêter ! Celle-ci en son principe un peu moins que les autres puisqu'elle participe du pot-pourri – genre végétal par excellence - chapitres issus de La Chronique Fabuleuse et de La Rhétorique ( non moins ) Fabuleuse auxquels ont été adjoints des textes éparpillés en différentes revues. Attardons-nous sur André Dhôtel promeneur, le remarquable article de Jean Grosjean, il aurait fait une excellente préface, loin de se contenter de présenter les rapports de Dhôtel et de la Nature, l'auteur de La Lueur des Jours utilise la méthode anamorphosale qu'emprunte par exemple l'incertain héros de Les Voyages Fantastiques de Julien Grainebois. Il ne se change pas en arbre mais son style épouse le phrasé si particulier de Dhôtel à tel point que le lecteur distrait se demandera quelle surprenante infatuation égotiste aurait poussé son romancier préféré à parler de lui-même à la troisième personne.

Les fleurs ne sont qu'un prétexte. Dhôtel les aime pour leur beauté certes, mais cela ne regarde que lui et n'est pas plus intéressant que si je vous faisais part de mon amour immodéré pour les sardines à l'huile. Dhôtel voit une fleur et immédiatement il voit l'absente de tous bouquets. Non ce n'est pas la rose idéale de Monsieur Platon. La réponse est beaucoup plus mystérieuse : l'Homme, qui n'est pas là. Vous, moi, nous, tous. Dhôtel délaisse la sagesse socratique et s'en va batifoler dans les jardins de l'antique et primale sophistique. Commence doucement pour ne pas nous perdre. Nous parle de nos rêves. L'est un peu comme Nabokov qui tenait Freud pour le plus grand des auteurs comiques, il ne confond pas le rêve avec les résidus psychiques de nos angoisses – caca, pipi, bobo – il tire la chasse dessus et ne s'en préoccupe plus. Nos rêves ne nous appartiennent pas. Sont tissés d'atomes plus subtils, regroupés en essaims, qui voyagent en une dimension astrale que nos sens n'appréhendent guère mais qui parfois se glissent dans la corolle de notre cerveau endormi... Les rêves viennent d'ailleurs, les grecs disaient qu'ils étaient envoyés par les Dieux. Ne nous étendons guère sur cette manière de voir, Homère, Nerval et Henri Bosco nous en ont déjà longuement parlé...

Ce genre de discours peut sembler plus difficile à tenir à propos des fleurs, d'abord elles ne marchent pas et leurs présences obstinées sont des moins évanescentes. Pourtant les fleurs se déplacent, les abeilles, le vent, les oiseaux aident à leur éparpillement. Par cette évocation de la propagation des graines nous semblons être revenus à la tangibilité scientifique de nos vieilles leçons de choses. Vous n'y êtes pas encore, l'apparence des choses ne résout en rien leur mystère. Pourtant dans le livre on a fait appel aux merveilleuses illustrations de Vanessa Damianthe, et à Paul Berthet, naturaliste patenté, qui photos à l'appui, vous aide à comprendre ces phénomènes de dissémination.

Vaudrait mieux parvenir à percer leur logique. C'est fou de voir comment systématiquement, dès que l'on a chassé Platon de la pelouse c'est Aristote qui se radine. Un peu en pure perte. Car le monde végétal n'a pas de logique. Du moins pas la nôtre. Dhôtel nous l'explique longuement, je vous laisse le plaisir de vous perdre dans les bosquets virgiliens de son argumentation. Le monde n'est pas une République, une et indivisible. L'est formé de tranches parallèles qui s'emboîtent et s'imbriquent les unes dans les autres mais qui ne s'interpénètrent pas et s'ignorent souverainement. Un ensemble de fragments qui vous donnent l'illusion de représenter un beau dessin. C'est bien là le problème, car si le monde est votre représentation, il n'est peut-être pas votre volonté. Vous ne savez pas qui ou quoi vous côtoyez. Apprenez à lire les signes. Même s'ils n'ont pas été disposés à votre intention. Ne demandez pas par qui, mais pourquoi. Cela vous évitera de chercher un responsable.

Mêlez-vous de vos affaires. De vos amours par exemple. Le grand sujet des romans de Dhôtel. Nous n'en sommes pas si loin que cela avec ces maudits végétaux. Jamais vous n'arriverez à remettre à votre amie le bouquet de fleurs que vous n'avez pas cueilli pour elle, même si vous le tenez très fort dans votre main. C'est que le temps se fragmente autant que la distance que la flèche du cruel Zénon se devrait de parcourir. Tout cela pour comprendre pourquoi les amoureux de Dhôtel ont un mal fou à se rejoindre. Oui je sais, presque toujours à la fin de l'histoire le miracle se produit, mais en tant que romancier Dhôtel ne tient pas à décourager ses lecteurs. Par contre, il se sent beaucoup plus libre quand il endosse en amateur le rôle de naturaliste, cela lui permet de nous faire part d'une vision beaucoup plus sombre et énigmatique de l'univers. Le retour à soi-même, et à l'autre – en tant qu'espèce ou individuel - est toujours solitaire. ( 05 / 04 / 2018 ).

Le reste du volume est constitué de plusieurs textes de Dhôtel ayant trait à la nature. Les deux premiers sont issus de La Chronique fabuleuse, sans doute vaut-il mieux les lire dans cet ouvrage, toutefois leur cueillaison permet de les appréhender non pas en simples nouvelles isolées de leur ensemble mais de les goûter selon limpidité de leur écriture qui confine au poème en prose. Les Considérations théoriques sur les promenades semblent s'enfuir sur plusieurs chemins de traverse, toutefois nous ne citerons que cette étrange remarque, nous ne marchons point vers l'au-delà, mais nous marchons dans l'au-delà. Sans le savoir. Car si le monde des fleurs côtoie celui des hommes, celui des hommes déborde celui des Dieux. Une des très rares pages de Dhôtel où deux mondes s'interpénètrent par porosité capillaire, le contraire du clignotement d'un éclat de lumière. Les six autres textes sont à lire à titre de curiosité. Au sens fort de ce terme. Des réflexions toute benoîtes sur lesquelles il vaut mieux ne pas trop s'attarder car alors elles se transforment en redoutables paradoxes. Dhôtel ne pose pas le problème, il évoque le mystère. Ne le résout jamais. Le mystère est-il seulement mystérieux. De merveilleux objets de rêve, à méditer.

Vous reste encore à admirer les illustrations de Vanessa Damianthe qui transfigurent ce délicat opuscule en véritable livre d'art. Les esprits moins enclins aux songeries dhôtelliennes se rassureront en fin de volume en étudiant la série de photos qui suivent la postface de Paul Berthet. Ils risquent d'être déçus, l'objectivale représentation des leurres naturels n'en sont pas moins aimantées de beauté et de poésie...

André Murcie. ( 2018 )

AU HASARD DHÔTELLIEN ( 1 ) LE ROMAN DE JEAN-JACQUES.

AU HASARD DHÔTELLIEN ( 1 )

...LECTURES, RELECTURES, ACQUISITIONS, PARUTIONS...

2018

LE ROMAN DE JEAN-JACQUES

ANDRE DHÔTEL

( Editions du Sud / 1962 )

Une évocation biographique de Rousseau. Nous ne savons si c’est une commande ou une proposition d’éditeur. Le livre s’inscrit dans une collection simili-luxe qui fait la part belle aux illustrations, destinée à un large public cultivé qu’une érudition trop poussée rebuterait… André Dhôtel ne s’est point livré à de vastes recherches, s’est contenté pour la majeure partie de son projet de suivre les Confessions. Que le lecteur ne s’attende à aucune réflexion poussée et encore moins à aucune réflexion philosophique sur le contenu des œuvres au mieux résumées à très grands traits. Ouvrage idéal pour une première approche de l’écrivain.

L’on sent que ce qui a séduit Dhôtel chez Rousseau réside davantage en la personnalité qu'en l’œuvre de Rousseau. Voici un personnage très dhôtellien, en marche qui ne cesse de parcourir les contrées dans lesquelles il vient à habiter, qui se cherche en un vagabondage incessant, qui n’a l’air de se trouver que par de mystérieuses conjonctions évènementielles favorables. Un être déchiré - pour ne pas dire à tendances schizophréniques et paranoïaques - autant attiré par la recherche de la gloire que retranché du monde par un besoin inné de solitude.

L’influence de Rousseau sur la naissance du romantisme fut immense. Plus qu’un précurseur, un géniteur. Il initie une nouvelle sensibilité, celle de la suprématie de l’Amour entre les êtres érigé en absolu, cette sensibilité lamartinienne qui encombre les représentations des âmes adolescentes et populaires… Un lecteur averti comparera avec profit les écarts analytiques des relations sociétales et sentimentales telles qu’elles sont développées et exposées à cinquante ans de distance dans La Nouvelle Héloïse et Les Affinités Electives de Goethe. Nous en profitons pour remarquer l’étrange et commune attirance de ces deux géants pour la botanique. Rousseau examine et classe, il herborise. Goethe médite. Il théorise. L’amour de la nature ne se sépare pas en France de l’attirance exercée par la beauté des paysages. Le romantisme allemand envisage la Nature autrement, davantage comme une élémentale proposition philosophique. Rousseau décède quelques années avant la Révolution française, la génération romantique allemande prend l’explosion de celle-ci de plein fouet. Tout ce qui sépare les hommes du dix-huitième siècle français et du dix-neuvième siècle européen réside en ce qu’ils résident de l’un ou de l’autre côté de cette date charnière.

Assimilé par notre histoire littéraire nationale à la grande saga des philosophes, Rousseau se révèle être leur bête noire. Admis en leur sein à ses débuts pour ses écrits politiques il en est vite expulsé dès qu’il devient patent qu’il ne saurait souscrire à leur anti-christianisme fondamental. Les philosophes attaquent avec autant de virulence l’Autel que le Trône. Rousseau ne se démet jamais du fond de religiosité christique qui subsiste encore de nos jours dans les visées réformatrices de la gauche anti-révolutionnaire de notre pays.

André Murcie

N. B. : Ceci n’est qu’une rapide notule disparate qui demande à être amplement développée.